今集的主題是:「義與不義,不可同負一軛」。

《聖經》哥林多後書6:14-18 :你們和不信的原不相配,不要同負一軛。義和不義有什麼相交呢?光明和黑暗有什麼相通呢?基督和彼列(撒旦)有什麼相和呢?信主的和不信主的有什麼相干呢?神的殿和偶像有什麼相同呢?因為我們是永生神的殿,就如神曾說:「我要在他們中間居住,在他們中間來往;
我要做他們的神,他們要做我的子民。」又說:「你們務要從他們中間出來,與他們分別,不要沾不潔淨的物,我就收納你們。」 「我要做你們的父,你們要做我的兒女。」這是全能的主說的。

這段經文很多時候是用作解答基督徒與非基督徒是否適宜結婚問題。軛是套在牛脖子上的曲木,用以拉動犁具犁田,有時會有兩個彎曲的軛,用兩條牛拉犁具。這時兩條牛若一向東、一向西,犁田工作就會很辛苦。所以《聖經》特別指出基督徒與不信主的,不要同負一軛,意思是不要共有婚姻生活,因其結果是痛苦的。

天主教香港教區榮休主教陳日君最近接受英國天主教雜誌專訪時,批評教廷為與中國建交,「不惜付出任何代價」,過程中未有聆聽他及其他中國神職人員的意見。他認為教會不應向任何地上的政府叩頭,只有教會能夠堅持立場,不輕言讓步,才能達至成果。對於教廷為建交向中共跪低,本身是天主教教徒的浸會大學政治及國際關係學系副教授陳家洛指出,「教廷法律本來放諸四海皆然,在中國就可以有不同演繹、不同標準,好容易變成教廷終極妥協」。陳家洛認為香港教區榮休主教陳日君樞機向教廷進諫不果,但相信歷史會證明陳的做法正確。

中共是一個無神論的極權主義者,打壓宗教、操控宗教的歷史罄竹難書。在中共治下,人民何曾有宗教信仰自由?即以基督宗教在中國而言,信徒只能參與中共認可的「三自(自治、自養、自傳)愛國教會」,表面上是反對宗教組織受到外國勢力的干預,實質上卻是藉此操控宗教,戕害宗教信仰自由!「義和不義有什麼相交呢?光明和黑暗有什麼相通呢?」《聖經》的教導不是很清楚的了嗎?義與不義,又豈可同負一軛?

黃毓民