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Category: 專欄

鮮為人知嘅德涅斯特河沿岸共和國

文/William Luk 目前,世界上有一啲政治實體係事實上嘅主權國家,但由於唔同因素,佢哋普遍冇畀國際社會承認,呢堆政體畀人叫做有限應承認國家(states with limited recognition)。 當中最近香港嘅就係唔夠一千公里嘅中華民國(臺灣)。而呢堆有限承認國家其實都大致上都符合1933年喺烏拉圭簽訂嘅《蒙特維多國家權利義務公約》入面有關主權國家嘅定義,係具有作為一個主權國家嘅基本條件,例如常規人口、固有領土、有效政府以及同其他國家進行外交。而佢哋之所以有個咁尷尬嘅處境,都係基於佢哋唔係聯合國成員國,者係只得少數或者冇被任何國家承認。 呢啲具有國家政權性質嘅政治實體通常都係因為內戰等原因令到佢哋由原國家衍生出嚟,中華民國(臺灣)就係一個好例子。而其中有啲政權係另一國家嘅保護國,受到呢個國家嘅軍事保護及非正式外交承認,從而防止該政治實體被其母國消滅。另外一啲就已經完全在地化、發展出自己嘅軍隊、喺國際上同部份國家建交。 今日筆者唔講臺灣,反而想用一半分析,一半旅遊嘅角度去講下一個無咩香港人熟悉嘅東歐有限應承認國家,佢叫做德涅斯特河沿岸摩爾達維亞共和國(俄文:Приднестровская Молдавская Республика)。 •簡介 德涅斯特河沿岸摩爾達維亞共和國(Pridnestrovian Moldavian Republic ,簡稱「德河沿岸」/Transnistria)。1990年9月2日,「德河沿岸」喺蘇聯解體前,喺當時摩爾達維亞蘇維埃社會主義共和國東部嘅德涅斯特河沿岸自行宣布獨立。原因不外乎人種(主要係俄羅斯族、烏克蘭族同埋保加利亞族)、語言(斯拉夫VS拉亢)、文化、經濟(當時「德河沿岸」係發達到不得了)等因素,令到當地人唔希望加入摩爾多瓦,導致雙方喺1992年爆發咗一場名為「德涅斯特河沿岸戰爭」。最後,「德河沿岸」喺俄羅斯嘅支持下贏得呢場戰爭,並且由俄羅斯派駐維和部隊穩定當地局勢。 時至今日,雖然國際上公認「德河沿岸」係摩爾多瓦嘅一部分,但佢實際上已經成為一個獨立嘅共和國政體,已經有自己嘅首都、國旗、邊境、貨幣、護照。而由於長時間受到國際封鎖,令到當地好多嘢都發展緩慢,導致好多嘢都保留喺蘇聯時期。另外,正正因為「德河沿岸」嘅「特殊地位」同埋國際封鎖,呢度已經成為咗歐洲嘅洗錢天堂、人口販賣同埋走私軍火嘅地方。 •戰略地位 筆者一路覺得,前蘇聯主體俄羅斯喺冷戰後期遺低嘅一系列「蘇州屎」,喺目前「後冷戰時期」嘅國際秩序中期逐步爆發開嚟。所謂嘅「蘇州屎」就係俄裔人口,早喺2008年就已經喺高加索搞到佐治亞雞犬不寧。呢班俄裔人口遍佈所有前蘇聯加盟國,包括立陶宛、烏克蘭、摩爾多瓦、愛沙尼亞、拉脫維亞等。而佢哋喺近年嘅烏克蘭東部衝突同埋烏克蘭克里米亞公投嘅「積極參與」就係最好嘅「蘇州屎」例子之二。 筆者認為,自從2014年烏克蘭革命之後,「德河沿岸」對於北約、俄羅斯、烏克蘭同埋摩爾多瓦嚟講絕對係「東歐版荊州」。因為邊個掌握佢,就可以造成另外3方嘅強大壓力。首先,對於北約而言,「德河沿岸」當地俄羅斯維和部隊無礙對於以羅馬尼亞為代表嘅北約嚟講係如鯁在喉,一但無咗「德河沿岸」可以大大舒緩北約嘅壓力,順便可以吸納摩爾多瓦「歸邊」。其次,對摩爾多瓦而言,呢個關係到上世紀90年代自前蘇聯獨立之後嘅領土完整問題,希望用呢個方法去抗衡一班主張「大羅馬尼亞主義」人士,強調摩爾多瓦係同羅馬尼亞有區別。此外,烏克蘭好希望解決到呢度嘅俄羅斯維和部隊,以便集中兵力放喺烏克蘭東部。最後,俄羅斯希望利用呢嚿「蘇州屎」繼續喺度搞屎棍,作為牽製作用,因為俄羅斯借住維和部隊名義必定喺度佈置大量武器同軍人,而俄佬清楚知道永久失去烏克蘭呢個盟友之後,更加要善用呢個地方作為對抗北約嘅屏障,同時又可以令到摩爾多瓦唔可以過份親歐,又可以迫使烏克蘭調動軍隊去守住西南邊境,從而減輕克里米亞北部嘅國防壓力。 而喺2014年烏克蘭革命期間,當時「德河沿岸」曾經希望仿傚烏克蘭東部加入成為俄羅斯聯邦一部分,但呢個舉動無礙會令鄰近烏克蘭城市奧迪莎(Odessa)嘅親俄分子變本加厲。所以迫到烏克蘭增派大量軍隊到當地邊境,並且講明「德河沿岸」只要一入俄就揮軍直入。最終事件不了了之,因為俄羅斯喺度就係用緊「唔獨、唔統、唔武」嘅方針,佢純粹利用呢度造成筆者喺上面提到嘅願景。 筆者認為當前呢個地方絕對係箭在弦上。因為摩爾多瓦聯同烏克蘭、佐治亞、羅馬尼亞同埋波羅的海三國喺2018年俄羅斯世界盃決賽週期間,喺聯合國大會發起一份要求俄羅斯喺「德河沿岸」撤軍嘅草案,已經見到一班前蘇聯國家就呢個問題上面,槍頭一致對準俄羅斯。 另外,筆者喺早幾年親身體驗過烏克蘭對呢度有幾咁緊張,當時筆者同另外兩個友人喺摩爾多瓦首都基施紐(Chinisau)坐火車經「德河沿岸」到烏克蘭奧迪莎。而烏克蘭邊防軍喺接壤「德河沿岸」嘅邊境佈置大量持搶軍人同裝甲車,有幾位邊防軍上火車係帶埋軍犬仔細搜查。原因好簡單,就係怕俄羅斯利用「德河沿岸」對烏克蘭南部進行滲透。當時筆者同另外2個友人(全部亞裔樣,其中1人手持BC、另外2人BNO)、甚至同車嘅日本人,都畀軍人喺歐盟觀察員幫手翻譯嘅情況下問咗幾分鐘嘢先至扔入境印。 相反,摩爾多瓦就冇咁在意,連出境手續都冇。所以大家如果經呢度出入境,係一定唔會有摩爾多瓦出入境印。如果你係坐火車經呢度入境,去到首都基施紐一定要去當地移民局註冊,如果唔係隨時當你非法入境。反之,你離境就冇咩所謂,筆者最後係坐返火車返基施紐坐飛機去莫斯科,喺摩爾多瓦離境嗰時,個IO見到我烏克蘭出境印就問都無問就直接扔離境印畀我,結果造就我本護照啲出入日期好唔對路。 •筆者所見所聞 筆者曾經喺2015年到訪摩爾多瓦嗰時,順便抽咗一日時間去拜訪呢個現存嘅蘇聯國度-「德河沿岸」。當時想去嘅原因係發覺摩爾多瓦根本無咩好行,筆者都係夜晚喺Hostel用手機上網先知有呢個地方存在。當時喺首都基施紐中央市場隔離個巴士站搵咗半個鐘先上到呢架開去「德河沿岸」首府提拉斯堡嘅蘇聯式大巴。 喺度要提提大家,巴士上面係冇冷氣同風扇。當時筆者係8月去,烈日當空,喺巴士入面係焗到大脾出曬汗,巴士全程都只係靠行駛嘅速度去引啲風入嚟車廂,可謂十分「環保」。當筆者上咗呢架蘇聯式大巴個零鐘頭之後,架巴士就會嚟到「德河沿岸」邊境。呢個時侯你會見到幾道鐵絲網同埋裝甲車,但其實仲未到首府提拉斯堡(英文:Tiraspol;俄文:Тирасполь),巴士會喺前面一個類似收費站嘅物體面前停低。 呢個時侯司機會講一大堆俄文,意思係叫外國人落車(筆者心諗有幾多外人識聽俄文?),行去收費站隔離個屋仔,入面係一個入境檢查站。個IO根本唔識英文,我就係用好簡單嘅俄文話один(1)再搭一大堆да,да,да,да!(係呀!係呀!係呀!),跟住個IO反埋白眼唔知我講咩就SCAN我本PASSPORT再連埋張入境紙畀返我。 大巴喺進入「德河沿岸」之後,會先停一個叫做BENDER嘅城市,之後先再會開到終點站-首府提拉斯堡嘅火車站前面。 -當地貨幣只限收藏一但離境一文不值 筆者喺到埗之後第一件事,係走到火車站前面嘅找換店去換當地德涅斯特盧布。佢同蘇聯時期嘅貨幣制度同埋圖案設計非常相似,你都會見到有鐮刀呢類「共產嘢」作為主要設計。而呢款盧布一離開「德河沿岸」就即刻變成廢紙,全世界無一間找換店會同你換呢個外幣。所以,呢款盧布喺我哋呢啲遊客眼中只係一種收藏品。 或者有人會問筆者「點解臺幣又唔見咁嘅?」筆者只想講「德河沿岸」問題嘅背景同複雜性,遠比臺灣複雜得多。臺灣至少無喺國際上面完全畀人孤立,原因之一係背後有《美臺關係法》撐腰,加埋良好嘅國際形象,令佢可以一路生存落去。相反,「德河沿岸」嘅背後係俄羅斯,受到嘅待遇自然唔同。而且,前者至少仲有17個聯合國成員國承認,後者係一個都無。 – 蘇聯風格隨處可見陀地友善中情烈烈 蘇聯解體之後,大家知道部份前蘇聯國家都使用咗西歐國家體制,而「德河沿岸」係唯一仍然保留蘇聯嘅鐮刀同錘仔國旗,就連軍隊體制同製服都沿用住蘇聯軍隊。呢點係任何前蘇聯國家都力不能及,甚至連俄羅斯自己都已經放棄咗呢點。雖然我哋由地理位置上面睇,呢嚿狹長嘅「德河沿岸」喺地球入面只係「丁屎咁大」,但呢度絕對係蘇聯解體之後保留到蘇聯痕跡最多嘅國家。 蘇聯解體嘅時侯,筆者仲未出世。所以對於蘇聯都只可以喺歷史書、紀錄片度感受。正如上掣所講,「德河沿岸」喺被外界形容為一個世上碩果僅存嘅蘇聯,自然吸引到筆者呢類「小朋友」慕名而來感受一下咩叫蘇聯。 但老實講,首都提拉斯堡真係冇咩好行,甚至對好多人嚟講係悶到抽筋。但筆者認為提拉斯堡一堆蘇聯式建築已經令我睇到流曬口水。而且,你唔會遇到喺遊客區嗰啲搵你笨嘅情況,喺呢度你鐘意行去邊就行去邊,基本上冇人煩你。另外,筆者係一個專崇地緣政治嘅人,嚟到呢度實地走一轉亦都令到筆者可以更加明白目前東歐嘅局勢背後嘅歷史同埋「德河沿岸」喺呢一個區域嘅重要性。 有人會問筆者,點解「德河沿岸」長年唔被外界承認,但一路都唔被人搞? 好簡單,因為筆者發現呢度掌握住摩爾多瓦嘅命脈-電力。由於上世紀「德河沿岸」係蘇聯航天業嘅重要基地,當時幫蘇聯喺西南部嘅航天業提供電力能源供應,導致超過8成嘅摩爾多瓦電力設備都放咗喺「德河沿岸」。而今日,只要摩爾多瓦唔聽話,我就停你電。呢個同俄佬面對歐盟制裁嘅應對做法同出一轍-天然氣。 另外,呢度嘅人基本上都係「外國勢力」,由於「德河沿岸」護照唔受國際承認,所以每個國民都會有雙重、三重、甚至四重國籍。例如,歐盟、烏克蘭、俄羅斯、白羅斯、以色列、摩爾多瓦等…….所以筆者覺得香港真係「小兒科」。 最後,可能有人會擔心呢啲國家無王管。其實喺近年,「德河沿岸」為咗建立自身形象,已經比以往清廉好多,唔會再有官員喺你出入境問你拎錢。而當地人其實都好非常友善,雖然講俄文,但啲格絕對唔係俄羅斯人。所以,絕對可以放心去嗰度行下。仲有,記得買支白蘭地,又平又好飲。   •當地旅遊資訊 簽證:任何摩爾多瓦免簽國家都可免簽證進入;若持有摩爾多瓦有效簽證亦可以用呢個簽證入境 交通:由摩爾多瓦首都基施紐坐巴士或者火車 語言:俄羅斯文同羅馬尼亞文都會通用   •參考資料: “State”, pp. 512–3 in  Penguin Dictionary of International Relations.  Evans, Graham & Newnham, Jeffrey. 1998. ( ISBN 0-14-051397-3 ). London: Penguin Books Ltd. (文章純屬筆者意見,唔代表癲狗日報立場。) 全民俾LIKE 人人「些牙」!...

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史不絕書:泛民/本土派的聲音,人民並未聽到史不絕書(史迪克)

昨日的光復東涌行動中,SocREC社會記錄頻道訪問了一個相信是香港人的大媽(或許是新移民,但至少不是「旅客」)。此大媽認為,自港珠澳大橋開通以來,東涌實在太多旅客,但她本人則反對光復行動。記者追問,既然你不喜歡太多人,為何又反對光復?大媽默然半晌,只懂說,我也不知道。 反對光復行動,理由可謂俯拾皆是。可以說太激進,可以說這行動只會刺激矛盾,縱有商榷之處,相對上亦是言之有理。但大媽只會說:我也不知道。 這就是現實。這就是香港民智的極限。 筆者不想批判港豬,只想探究因果道理。大部份港人之所以為豬,原因大略有二:愚蠢,和人性。愚者,是那種停留在口腔期階段,彷彿火舞黃沙北方農村一般的聒噪和無知。可憐之人必有可恨處,那種農民式的短視,目光所及為眼前一方寸土,停留於遠古年代的思維,相信魯迅與胡適看見的中國人,與我們現時看見的沒有太大分別。你要求農民理解民主,尤如要求初生嬰兒理解德希達的解構主義,強人所難。雖說世間各國人民亦有愚昧短視之輩,但中國/香港人的愚蠢程度亦是世所罕見。 另一原因,是人性。關心切身利益為優先,乃人之本性。甚或本土意識,亦由此所謂自私心理推演而成。你跟香港的老人階層大談中共令香港未來蒙上陰影,再無民主之希望,站在時日無多的老人角度,與我何干?反正我也快死了,甚麼道德,甚麼前景, 關我咩事? 他們渴求的是甚麼?是關心。不只蛇齋餅稯,建制派做到的,是填補了老人精神的缺乏。縱使低等,卻是事實。 這就是政治現實。 只是,歷年廿載,集合政治精英和知識份子的泛民陣營,竟然未能看透:使用道德感召,是沒有可能感動這班人的。 不要屌票。不要斥責民眾之愚昧拖慢民主進程。因為,若你是真心追民民主,承受民愚的枷鎖,應為必然。智商只有六十者與天資聰穎者,只懂口腹之欲者與追求精神滿足者,於民主大旗下,本質上並沒有分別。沒有誰比誰高尚,在民主的語境中,是為正論。道德與理論,從來只適用於象牙塔,至多用來號召青年先鋒黨。要普及民間,要深耕細作,需要粗暴而直觀的口號。看看高雄,風頭一時無兩的韓國瑜的口號:拼經濟,不講政治,「最重要一件事情,如果當上高雄市長,所有高雄街頭,政治的抗議、意識型態的請願,通通不准!零!」此番高論,先違反台灣憲法,再違反集會自由,更違反言論自由,卻是韓國瑜大受歡迎的原因之一。 遺憾的是,不獨泛民不明上述道理,大多本土派中人亦與泛民同一水平。民族理論,核心價值,甚至是基建超支,皆難以傳入普羅民眾耳中。或許我們需要的,是簡單,甚至是違逆本身理念的口號。民主從來不是完美制度。不只東方,西方的愚民亦是大有人在,要追求民主,就要接受人民的缺憾,以免陷入精英主義的囹圄。 批評總是快樂的,高人一等總是幸福的,亦無妨。其代價,不過是不再追求民主而已。 史不絕書...

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ТУРНИРЫ ТЕНЕЙ 3:俄羅斯嘅遠東大博弈(上)

文/William Luk & 環球9up快線 俄羅斯同哈薩克、土耳其一樣都係地跨歐亞嘅大國,但後兩者只有一小塊領土喺歐陸邊緣,國力上亦只夠做區域大國。然而,俄羅斯就擁有一個同其歐陸本土緊密相連而綿延到白令海峽嘅亞洲大帝國,加上強大國力,令俄羅斯成為真正嘅歐亞帝國同世界強國。 今次,我哋帶大家由中亞嘅裏海東行到阿爾泰山脈,開始我哋呢個「影子競賽」系列嘅第三章:俄羅斯嘅遠東大博弈(上)。 • 由絕望中開拓出嚟嘅帝國傳奇:西伯利亞(Сиби́рь) 當葡萄牙、西班牙同荷蘭喺15世紀開展緊佢哋嘅大航海時代。另一邊廂,四面陸封嘅沙俄就喺令人絕望嘅冰天雪地中一步一腳印咁開拓出一個亞洲大帝國:西伯利亞。 1547年~1598年間,沙俄喺斯多羅加諾夫家族(Стро́гановы)同哥薩克(Казаки́)領袖易涅馬克·捷莫菲域治(Ерма́к Тимофе́евич)效力下攻滅咗喀山、阿斯特拉罕、西伯利亞等汗國;喺西伯利亞汗國後面嘅係組織更薄弱嘅西伯利亞各支土著民族,根本無力可檔。隨後半世紀,沙俄對佢哋使用貿易或徵戰方式,同時興建一系列東進據點、最終進抵北美洲。 1648年哥薩克探險家舍芒·伊雲奴域治·謝舒洛夫(Семён Ива́нович Дежнёв/Semyon Ivanovich Dezhnev)由也沽次克(Яку́тск/Yakutsk)出發到達北冰洋同白令海峽(Бе́рингов проли́в/Bering Strait)並建立亞拉迪涅(Ана́дырь/Anadyr)要塞,成為第一個航行經過白令海峽嘅歐洲人,比白令(Vitus Jonassen Bering/Ви́тус Ионассен Бе́ринг/Иван Иванович Бе́ринг)早近八十年。 1728年,白令到達迪奧米達群島(Острова́ Диоми́да/Острова Гво́здева),其中嘅大代奧米德島/勒切馬諾夫島(Остров Ратма́нова)係現時俄羅斯領土最東端;相鄰嘅小代奧米德島(Остров Крузенштерна)自1867年10月18日阿拉斯加主權移交後就成為美國領土,兩島之間既係俄美分界線亦係國際換日線,身處小代奧米德島就可以見到「聽日」嘅俄羅斯;1740年白令建立堪察加彼得羅巴甫洛夫斯克(Петропа́вловск-Камча́тский)作為東進北美嘅要塞,1741年到達「隊長群島(Командо́рские острова́)」。 • 最初嘅博弈對手:滿清以及日本 西伯利亞~阿拉斯加半島嘅冰天雪地確實令沙俄絕望,當地除咗規模有限嘅毛皮貿易之外幾乎無嘢發展倒;要尋求生機,俄人惟有行返以前啲遊牧民族嘅舊路:南下,而沙俄亦遇上最初嘅博弈對手:滿清、日本。 而喺謝舒洛夫進入白令海峽嘅同時,俄人亦開始進入阿穆涅河(Река Аму́р/黑龍江)同松花江(1643年~1689年)但被當地土著同兵力佔優嘅滿清擊敗;俄清兩國先後於1689年及1727年簽署《尼涅秦斯克條約(Не́рчинский договор/尼布楚條約)》同《加廷斯克條約(Кя́хтинский догово́р/恰克圖條約)》確立邊界及貿易關係。 1701年,哥薩克探險家華拉捷美涅·華斯里耶域治·亞切拉索夫(Влади́мир Васи́льевич Атла́сов)喺堪察加半島(Камча́тка)發現日本漂流民傳兵衛(日文:伝兵衛/でんべえ、俄文:Дэмбэй),彼得大帝安排佢留俄開辦日語學校教授日語;沙俄通過呢位俄國史上第一位日文老師得到大量日本資訊,並想發展對日貿易。 同時,沙俄為發展北太平洋貿易,喺1799年成立俄美公司(Россiйско-Американская компанiя),公司創辦人之一嘅尼古拉·彼得羅域治·歷莎諾夫(Никола́й Петро́вич Реза́нов)喺1802年~1805年間幾次向當時處於鎖國狀態嘅德川幕府爭取通商都唔成功,於是俄日自1805年十月起展開長達八年嘅武裝衝突;由於當時沙俄正忙於應付法國大革命以及拿破崙戰爭,最後俄日雙方停止衝突。 至此,沙俄嘅遠東擴張暫告一段落;雖然沙俄擴張受阻於日清兩國,但其實亦同時受歐陸或近東情勢牽制(對奧圖曼帝國、瑞典、法國嘅戰爭或瓜分波蘭);咁嘅格局一直影響俄羅斯嘅擴張取向。 • 帝國主義時代沙俄同日本嘅遠東大博弈 1840年英國打敗滿清奪取香港島,其後又發生太平天國同兩次英法聯軍之戰,暴露咗滿清「東亞病夫」疲態;加上克里米亞戰爭令沙俄喺近東同歐陸擴張受阻,面對眼前嘅「東亞病夫」更加要把握時機失之近東、收之遠東。 當時沙俄以調停為名「抽水」:逼滿清簽署《璦琿條約》、《中俄北京條約》,其中後者確立咗現代俄中邊界基本形態,並為沙俄取得其重要遠東基地:薩哈林島(Сахали́н/庫頁島)及符拉捷窩斯托克(Владивосто́к)。 「抽水」係俄羅斯對華外交傳統:1895年日清《馬關條約》後沙俄聯合德法幹預、1896年為邀功而簽訂《俄清密約》、1897年德國強租膠州灣後沙俄又以抗德為名強租關東州(Квантунская область,即今日旅順、大連)、八國聯軍時乘機佔領滿洲、二戰結束前出兵滿洲攻擊日本關東軍並將關東軍武器轉贈中共及拆遷當地工廠返蘇聯、其後就根據《中蘇友好同盟條約》重租旅順同大連。 呢個階段沙俄對日政策同對清政策唔同;1875年俄日簽署《庫頁島千島群島交換條約》,規定薩哈林島歸沙俄、千島群島歸日本;日本喺「明治維新」後國力大增,日本唔再係弱勢嘅仿傚者或被侵略者而係強勢嘅侵略者同競爭者。 八國聯軍後,沙俄唔單只想獨霸滿洲,仲想柒指朝鮮半島;1902年,英日同盟成立以抗衡沙俄野心,呢係帝國主義時代首個歐美強權同有色人種國家之間嘅平等同盟;1904年俄日戰爭爆發,沙俄不單慘敗要割薩哈林島南半部、退出滿洲南部,而且全國(包括俄屬波蘭)大革命,革命之火一直燒到伊朗。 俄日戰爭結束咗帝國主義時代沙俄喺遠東嘅擴張,十年後嘅第一次世界大戰同紅白內戰(Гражданская война́ в Росси́и)更為日本清算沙俄喺滿洲北部嘅利益及進犯西伯利亞提供機會;喺蘇俄紅軍進入西伯利亞及美國持續施壓後,日本惟有退出西伯利亞。 • 第二次世界大戰同蘇俄遠東政策 同帝國主義時代嘅沙俄一樣,二戰前後蘇俄遠東政策雖然都離唔開利益,但利益已經由反英為主變成應付日本為主(或對抗或妥協,講穿咗就係「買兩邊」) ,而利益之外又混合咗意識形態成份喺外交政策之內。 -「買兩邊」以維護自身利益:第一次世界大戰削弱咗歐洲列強喺遠東嘅支配力,日本成為亞太區新興霸權、威脅著美國主導嘅「華盛頓體系」;1933年日軍控制滿洲、希特拉統治德國並揚言消滅蘇俄,蘇俄不得不對日本既牽制又妥協以免遭德日夾擊。 1. 承認滿洲國並出售中東鐵路(Китайско-Восточная железная дорога):1929年蘇俄因為「中東路衝突(Конфликт на Китайско-Восточной железной дороге/Дальневосточный конфликт)」而同中華民國斷交;1932年雙方又為牽制日本擴張復交,但為咗維持鐵路特權蘇俄又同日本嘅附庸滿洲國建交;1933年至1935年間日軍控制滿洲後,蘇俄為免同日本衝突就將鐵路賣比滿洲國。 2. 援華抗日:1937年中國正式對日抗戰,當時蘇俄外長李維諾夫(Макси́м Макси́мович Литви́нов)係國際聯盟信徒、反對侵略;當年八月蘇中兩國簽署互不侵犯條約,蘇俄對華輸出石油、飛機並派出志願軍同飛行員助戰;同時作為國聯理事國喺國聯布魯塞爾大會上痛斥日本侵略。 3. 蘇日邊境衝突(1937年—1939年):早喺1937年蘇日兩軍已經開始喺俄屬遠東邊界上發生軍事衝突,到1938年及1939年先後喺哈桑湖(Хасан,位於張鼓峰東側)同夏牽河(Халхи́н-Гол,河以西為諾門罕)爆發大規模戰鬥;最後蘇軍擊敗日軍,得以集中精力為歐陸戰場早作準備。 4. 《蘇日中立條約》(Пакт о нейтралитете между СССР и Японией 1941年):由於日本決定改為南進奪取南洋天然資源而蘇俄亦想集中力量迎戰德國,兩國就簽署中立條約而蘇俄亦唔再援華抗日;1939年5月,蘇俄外長已經由和平至上嘅李維諾夫換成實利優先嘅莫洛托夫(Вячесла́в Миха́йлович Мо́лотов),蘇俄外交亦重返唯利是圖、抽水嘅舊路。 -俄式共產外交:蘇俄係共產主義國家,外交政策深受馬克思學說影響;一方面宣稱反對帝國主義、殖民主義,另方面成立共產國際(Коммунистический интернационал/Коминтерн/第三國際/Третий интернационал)扶植各國共產黨、滲透顛覆各國封建主義或資本主義政權。 1. 所謂嘅反帝、反殖:蘇俄一再聲明放棄帝國主義時代沙俄喺鄰國嘅殖民特權,當然事實就無咁理想;例如東清鐵路問題原本喺1924年嘅《中蘇解決懸案大綱協定》以兩國共同持有資產形式解決;但1929年又為咗鐵路特權而同中華民國發生「中東路衝突」,事後蘇俄全取鐵路所有權同營運權。 2.共產國際對日本嘅顛覆滲透:共產國際對中華民國同東南亞嘅顛覆滲透相信唔少香港朋友都略知一二,但共產國際對日本嘅顛覆滲透喺香港就少人問津;當年臺灣仲係日本殖民地、臺灣共產黨(『日本共產黨台灣民族支部』)由日本共產黨指導;1928年3月15日,日共嘅重要領導人被捕,臺共改由中共指導,臺共黨綱包括臺灣民族獨立建國,所以今日中共意淫臺灣都真係自打咀巴。 3. 支持蒙古獨立:1921年俄羅斯紅白內戰(Гражданская война́ в Росси́и)時,蘇俄紅軍喺蒙古境內擊潰其中一支白軍;是年11月25日建立咗君主立憲嘅大蒙古國;1924年又改為蒙古人民共和國,實行共產主義;1945年10月20日蒙古進行獨立公投;1946年同1949年,中華民國同中華人民共和國先後承認蒙古獨立。...

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到底乜嘢係「清真」?

文/William Luk 以往香港穆斯林主要以港英時代嚟到香港嘅回族人同埋印巴裔為主。而佢地喺香港落地生根,當中大部分第二同三代都已經同化到同本地香港人無分別。但仍然有啲人嚴守伊斯蘭教規,開設咗香港為數唔多嘅「清真」餐廳。 當中嘅回人多姓馬(依照伊斯蘭名而改做漢姓),佢地嘅「清真」餐廳名就索性改做馬家館之類,非常易認。 而隨住近年香港越嚟越多南亞穆斯林移民或者行街紙人士,甚至嚟港做生意、工人或者短期逗留嘅穆斯林 。好多「本地薑」開始喺街頭見到一啲註明「清真」(Halal)字眼嘅餐廳,特別係旺角同尖沙咀呢啲外國人多嘅地方。但對於「本地薑」嚟講,到底咩係「清真」?今日筆者同大家解答下。 「清真」喺阿拉伯文(حلال‎)解合法,而喺漢字有儉樸純真、真實自然同埋純潔天真嘅意思。喺漢字文代圈歷代入面嘅詩詞,經常有「清真」一詞。 顧名意義,「清真」喺食物層面上指佢係一種符合伊斯蘭教教規嘅合法食物。 首先,屠宰人士一定要係穆斯林。 其次,呢啲宰殺對象一定要合乎可蘭經教義入面允許進食嘅生物。而喺劏牛、羊、雞嗰時,同時會誦讀《可蘭經》,並且一頸放血最為快捷嘅方法宰殺牲畜。 另外,就算經「清真」宰殺嘅生物,因為經文規定唔可以進食任何內臟,嚴守清真嘅穆斯林都唔食用佢地嘅內臟。 最後,大家一定知道伊斯蘭忌豬,所以「清真」係唔容許有任何豬類製品。嚴格嚟講者係禁食豬肉,亦禁食任何含有豬油同埋豬皮呢類豬肉類制品食品,例如香港市面多款出名嘅軟糖其實都係有豬皮成份。 而由於製作過程嚴格,好多外人都覺得清真菜嘅肉類係比較健康。 不過,香港專賣清真肉食嘅店舖唔多,全港十八區有啲區分分鐘一間清真舖都無。以筆者或者部份生活喺香港呢個「急急腳」城市嘅穆斯林為例,有時為咗方便(因床你返工放食飯得嗰一個鐘到個鐘,方圓十里又無一間清真餐廳,想整「清真」嘢價又冇時間),好多時都被迫將就下幫襯一啲冇註明清真嘅餐廳或者食齋。 總括而言,「清真」係一種穆斯林可以合法進食嘅食物,換句話講者係穆斯林只可以食經過「清真」方法屠宰或者驗證過嘅食物,而呢啲食物一定會喺包裝上面註明「清真」食品,繼而衍生出「清真菜」(Islamic cuisine)一字。而「清真菜」喺非穆斯林世界嘅價錢都係比較貴,原因好簡單,筆者一路覺得「清真」喺現代社會已經演變成穆斯林賺穆斯林錢嘅一門生意。 「如果我食咗豬肉,一定會畀真主懲罰!」大家都知道伊斯蘭教唔食豬,但當中原因係諸說紛紜。筆者咸豐年前去過長安旅行喺一間清真寺問過一個阿訇有關唔食豬嘅問題。筆者確實部分認同呢位阿訇嘅答案。 不過呢度唔多講,廢事畀人圍插。但確實好多穆斯林都好怕豬,甚至平日都唔多提豬呢個字。呢點正好講明豬係伊斯蘭教嘅一大禁忌。 過去香港就發生過曾經有穆斯林喺Pizza Hat進食咗名為「海鮮薄餅」但入面溝咗豬肉嘅薄餅,事後提出法律訴訟。 不過,根據《古蘭經》第五章第三節,「凡為饑荒所迫,而無意犯罪嘅,﹙雖然吃咗禁食之物,毫無罪過﹚,因為真主確係至赦,確係至慈。」 穆斯林事實上喺飢饉危及生命嘅情況下(例如天災人禍嘅情況),為咗能保住條命係可以食一啲經文唔容許嘅非法食物。 另外,筆者借呢度都想講畀大家知。其實好多非「清真」餐廳成日唔經意都會入咗一啲「清真」食物,但好多時都會溝埋其他嘢去整。例如羊架。而喺香港市面冇註明「清真」嘅舖頭,好多肉類其實都溝咗豬肉成份。 不過筆者覺得嚴守原教旨嘅穆斯林基本上唔會「中招」,事關佢地只會幫襯寫明「清真認証」嘅食品。 但任何嘢都有意料之外,喺東南亞伊斯蘭國家汶萊,呢個實施伊斯蘭法而且個個國民都係原教旨嘅國家,都發生過入口自法國「清真」肉係假清真嘅事件。 而且,好多伊斯蘭國家嘅菜式都同清真有所抵觸。例如伊朗嘅羊湯(Kale Pache)呢道菜以羊頭同胃加埋其他部位組成、中亞嘅馬奶(Kumis)。 筆者都係嗰句「不知者不罪」呢個世界總有意外,唔好因為咁而發晒癲要咩參悔。因為真正有信仰嘅人,係唔會成日掛喺口邊,擺喺心入面專重就得。 •無清真餐廳解決方法 其實穆斯林喺非穆斯林世界生活面對幾大難題: 1.以伊斯蘭教教規處理食物嘅「清真」餐廳同商舖少之有少 2.普羅大眾食豬同飲酒。 對於香港嚴守原教旨嘅穆斯林而言,通常有以下幾個解決方法: 1.進食猶太教食物 根據《古蘭經》第五章第五節,宣佈有經者嘅食物都係合法。由於清真同符合猶太教教規嘅食物有大部分相似嘅地方,一但穆斯林冇清真食物供應,符合猶太教教規嘅食物亦可以食用。 但呢個行為實際上唔被鼓勵,因為猶太教同伊斯蘭教始終處於水火不容嘅狀態。 2.食齋 (文章純屬筆者意見,唔代表癲狗日報立場。) 全民俾LIKE 人人「些牙」! ...

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查良鏞與鄧小平

一、 我除了愛看金庸的武俠小說,我更愛看查良鏞的政論,那些年的《明報》「社評」,我甚至可以分得出那一篇不是他寫的;先不說立場是非、觀點對錯,他的政論文字絕對是第一流的,就如同他的武俠小說一樣引人入勝。我曾經寫過很多批評他的政治立場和政治觀點的文章,有時候甚至會忽生奇想:如果我有他那種駕御文字能力,一定可以駡得更精凖和更有說服力! 二、 查良鏞在香港辦報,是奉中華人民共和國為正朔的。但是,「文革」延燒到香港,發生殺人放火的「六七暴動」,查良鏞在《明報》寫社評撻伐極左派的暴行,曾被列為暗殺目標。 七十年代末「粉碎四人幫」後,鄧小平復出,大力主張經濟建設,使查良鏞對中國的未來充滿了信心。他曾感慨地說:「幾十年啦,我最想見的就是鄧小平。我一直很欽佩他的風骨。他真像我武俠小說中的英雄人物。」 一九八一年七月十八日上午,鄧小平以中共中央副主席的身份會見香港《明報》社長查良鏞。 據說,鄧小平曾托人從境外買過一套金庸小說,對其愛不釋手。對於查良鏞的《明報》社評,他也知曉。一九八一年,中共十一屆六中全會通過了《關於建國以來黨的若干歷史問題的決議》,把黨的工作中心調整到經濟建設上來,至於「台灣問題」,鄧小平主張「和平統一」。這都是愛國的查良鏞所揄揚備至的政策。 根據中共黨媒的記載:一九八一年七月八日上午,鄧小平穿著短袖襯衫,已在人民大會堂福建廳門口凖備備迎接。一見金庸,鄧小平立即上前,熱情地握著他的手說:「歡迎查先生。我們已是老朋友了。你的小說我讀過,我這是第三次重出江湖啊!你書中的主角大多歷經磨難才成大事,這是人生規律。」金庸滿面春風,微微躬身行禮,握著鄧小平的手說:「我一直對您很仰慕,今天能見到您,感到榮幸。」一番寒暄后,金庸將家人一一介紹給鄧小平,鄧小平連說:「歡迎!歡迎!」隨後,兩人走進福建廳會談。鄧小平見金庸身穿西裝,就說:「今年北京天氣很熱,你除了外衣吧。咱們不用拘禮。」一位是飽經憂患、的中共領導人,一位是寫了二十多年社評的政論家,兩人坦誠地交談,涉及到不少尖銳問題。鄧小平抽著煙,對金庸說:「十一屆六中全會後,還有三件大事:一是在國際上反對霸權主義、維護世界和平﹔二是完成祖國統一大業﹔三是搞好經濟建設。」金庸說:「我覺得在國家統一這件事上,大陸的經濟發展、人民生活水平的提高是最基本的因素。」鄧小平表示贊同:「三件大事中,國家的經濟建設最重要,我們的經濟建設發展得好,其它兩件事就有基礎,經濟建設是根本,目前的經濟需要調整。」兩人進一步談起十一屆六中全會的人事變動,金庸說:「鄧副主席本來可以當主席,但你堅持不做。這樣不重個人名位的事,在中國歷史和世界歷史上,都十分罕有,令人敬佩。」鄧小平聽後微微一笑,深深地吸了一口煙,說:「名氣嘛,已經有了,還要什麼更多的名?一切要看得遠些。我身體還不錯,但畢竟年紀大了,現在每天只能工作八小時,再長了就會疲倦……」「你們《明報》要我當國家主席。當國家主席,資格嘛,不是沒有。不過我還想多活幾年,多為國家、人民辦點事。現在和中國建立外交關後的國家有一百二十多個,每年有許多國家元首來訪問,國家主席就要迎送、接待、設宴,這麼多應酬要花很多時間和精力。」鄧小平說,六中全會的召開比原定時間推遲了,是因為《決議》沒寫好。寫《決議》經過了反復討論,最大的一次討論會有四千人參加。寫《決議》的目的是總結經驗,統一認識,團結一致向前看,對歷史問題做出實事求是、恰如其分的總結,然后一心一意搞四個現代化建設。鄧小平這時想到的是,搞經濟建設,一定要擺脫極「左」的和所謂「興無滅資」的純而又純的「社會主義」教條的束縛。他抽出一根香煙遞給金庸,自己又點了一根,問:「查先生,世界上有多少種社會主義?」金庸說:「我想自從法國傅立葉、聖西門,英國的歐文首先提出社會主義理論以來,世界上已有許多種社會主義。鄧副主席,請你指教。」鄧小平笑了:「你說不上不要緊,哈哈,我也說不上。」「我看世界上的社會主義,總有一百多種吧。來,再抽一根煙。」說著,又遞給金庸一根香煙,意味深長地說:「沒有定規麼,中國要走中國特色的社會主義道路。」金庸順著話題說:「六中全會開得比大家想象中的好,國內外的反應都很好。全會通過的對若干歷史問題的《決議》很好。」會談中,鄧小平談起金庸父親當年在斯大林極端的「鎮反」中被殺之事。金庸點點頭:「人入黃泉不能復生,算了吧!」並表示父親的命運只是改朝換代之際發生的悲劇,自己已淡然不記「前仇」。《關於建國以來黨的若干歷史問題的決議》是一篇重要的歷史文獻,標志著中國共產黨在指導思想上勝利完成了撥亂反正的歷史任務。當時,鄧小平通過會見金庸,讓港、澳、台灣和海外同胞對《決議》的背景了解得更詳細,有助於更廣泛的大團結,有助於激發廣大海外同胞建設祖國的熱情。在這次會談中,鄧小平著重談到實現台灣回歸祖國,完成祖國統一大業的問題。會談持續了一個小時,金庸起身告辭,鄧小平親自送他離開。兩人邊走邊談,到了大廳外,還站著談了一會兒,鄧小平握著金庸的手說:「查先生以后可以時常回來,到處去看看,最好每年來一次。」當晚,中央電視台在新聞節目中播放了鄧小平與金庸會談的消息,港澳及世界各地的新聞媒體都紛紛予以報道,轟動一時。當年九月,《明報月刊》同時發表金庸和鄧小平談話的記錄及《中國之旅:查良鏞先生訪問記》,此書出版三天就全部售空,連續加印了兩次。和鄧小平見面後,金庸將全部精力投入到祖國統一的偉業中。對金庸來說,這次會見影響巨大,他說:「訪問大陸回來,我心裡很樂觀,對大陸樂觀,對台灣樂觀,對香港樂觀,也就是對整個中國樂觀!」 (摘自「人民網」《人民文摘》之《鄧小平會見金庸的台前幕後》) 三、 見過鄧小平之後,查良鏞在《明報》撰寫社評,毫無保留一面倒支持鄧小平的經濟改革開放政策,甚至用了蘇軾《潮州韓文公廟碑》其中兩句「匹夫而為百世師,一言而為天下法」來歌頌當時這位中國的最大獨裁者。在查良鏞心中,鄧小平已成為繼毛澤東之後,攸關國家興盛衰亡的命運的救世主。 然而,八九年春夏之交「神州巨變」,北京高校學生的愛國民主運動遭到中共的鎭壓。這是鄧小平下令的。 查良鏞因而忍不住流下眼淚!八九年五月二十六日,查良鏞在《明報》發表了一篇題為《人民能接受嗎?》的社評,對鄧小平批准鎮壓學運的所為表示痛心。 我在五月三十日在《快報》發表題為《流淚與流血》的文章,評論查良鏞「如夢初醒」的「社評」。 查良鏞離世,當然會有人長留去思;蓋棺論定,歷史不會薄待他。金庸武俠小說的文學地位,查良鏞政治主張的是非曲直,同樣會有客觀的評價。 說到查良鏞與鄧小平,想起廿九年前我的文章,溫故知新,中國獨裁者與知識分子的關係,很多時候只不過是「垂餌與入殼」,即是利害的結合,怎麼可能會莫逆於心,甚至「相濡以沫」呢?   流淚與流血 「四人幫」垮台後,海內外不少知識分子對鄧小平充滿期待,鄧小平復出,很多知識分子表示支持和擁戴,直到這次北京學運爆發之前,依然有不少人為所謂「自十一屆三中全會以來」的 「十年改革」謳歌。 《明報》主持人查良鏞先生和一些海內外知識分子一樣,曾經毫無保留地擁戴鄧小平。但是,鄧小平現在是鎮壓學生運動的總後台,是繼毛澤東之後中國最大的獨裁者,還值得擁戴嗎? 五月二十六日,《明報》發表了一篇題為「人民能接受嗎?」的社論(區區相信是由查良鏞先生執筆的) ,雖然肯定了「十年改革」的成就,但對鄧小平批准鎮壓學運的所為表示痛心。 《明報》的社論說:「十多年來,鄧小平、胡耀邦、趙紫陽三位是我們所愛戴的政治領袖。人民支持他們所策動、推行的改革路線,他們大大提高了中國的國家聲譽和地位,削減了毛澤東長期 統治所遺留的專制橫蠻作風,我們曾不只一次的說:『希望鄧小平健康長壽,繼續領導中國人民 。』但現在胡耀邦被推倒下台,鬱鬱而終;趙紫陽支持愛國民主運動,被定為動亂的後台大黑手,而這兩件事,顯然是我們所曾經擁護愛戴的鄧小平所同意批准的。執筆至此,筆者不禁又一次流下了熱淚。」 查良鏞先生對他曾經擁戴的鄧小平的所作所為感到痛心,不禁流下了熱淚,但是,大陸的知識分子則可能要流血。 被鄧小平投入黑獄的魏京生雖然祇是一名工人,但對鄧小平的觀察却比很多知識分子深入。 一九七九年,魏京生撰寫《要民主還是要新的獨裁》一文,指出「人民必須警惕鄧小平蛻化為獨裁者。鄧小平在七五年復職後似乎表現出不遵循毛澤東的獨裁專制,要以人民利益為重,所以人民群眾便熱烈地期望着他能把這種政策實行下去,並且願以鮮血來支持他(如天安門廣場事件)。人民支持的是他本人嗎?並不是。如果除去他願為人民爭取利益這一點,他本人沒有任何值得人民擁護的地方。如今他要放棄維護民主的面具,對人民民主運動採取鎮壓,準備徹底地站在民主的反面,堅決維護獨裁政治,他也就不再值得人民信任與擁護。因為他的行為已表明他要搞的不是民主,他所擁護的也不再是人民的利益,他正在走的是一條騙取人民信任後實行獨裁的道路。」 十年多以來,鄧小平不但反民主,而且從來沒有善視過知識分子。「北京之春」被他壓了下 去,魏京生、徐文立等民運人士目前仍在黑獄。八一年七月,鄧小平要中共宣傳部門的人注意文藝界的問題。他認為思想戰線有一個資產階級自由化的問題,對於自由化,必須批判。白樺的《苦戀》、葉文福的《將軍,你不能這樣做》,被鄧小平點名批判。八六年底的學潮,總書記胡耀邦下台,方勵之、劉賓雁、王若望被開除出黨,也是鄧的主意。 鄧小平在《旗幟鮮明地反對資產階級自由化〉講話(一九八六年十二月二十日,鄧小平關於 學生鬧事問題同幾位中央領導同志的談話)中,曾表示「學生鬧事,大事出不了,但從問題的性質來看,是一個很重大的事件。凡是衝天安門的,要採取堅決措施。………凡是開得起來的地方, 都是因為那裏的領導態度不堅決,旗幟不鮮明。」 今年四月二十六日「人民日報」的社論題目是《必須旗幟鮮明地反對動亂》,把學生愛國民 主運動定為動亂,據說是鄧小平的講話,看看八六年年底北京學運爆發後鄧小平的講話,「四二 六」社論,遣詞用字如出一轍,鎮壓學運的黑手顯然就是鄧小平。 五月廿九日,台港報章刊登了楊尚昆在軍委緊急擴大會議的講話(記者抄自天安門廣場) ,透露了「四二六」《人民日報》》社論是政治局常委討論決定,經鄧小平同意的。 鎮壓學生,「旗幟鮮明地反對動亂」,是鄧小平的主張,他是中共的實際「掌舵」,誰敢說不? 鄧小平使一些人從希望到失望、絕望,那是因為對他充滿希望的人無知,而鄧小平之所以能够成為獨裁者,十年多來,海内外新聞媒體的無條件擁戴,是要負上一些責任的。...

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