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Category: 說文解字

獨立

今集主題是「獨立」。 一位廿幾歲的年輕人陳浩天對於香港前途歸屬,提出自己的想法,或曰願景,竟然遭中共政權開動國家機器、此間親共、附共的組織及政客鋪天蓋地,予以批判,而港共政權更破天荒引用《社團條例》惡法,企圖禁止這位年輕人的所屬團體(香港民族黨)的運作。香港的外國記者會邀請陳浩天演講,更被匪幹張曉明(中共港澳辦主任)打成觸犯《刑事罪行條例》中的「煽惑罪」,更有陳雲之流的附匪港奸,建議港共政權驅逐外國記者會出境。 聞「獨立」而色變,聞「獨立」而抓狂。「獨立」真的那麼可怕嗎?「獨立」真的連講都有罪嗎? 「獨立」是指單獨的站立或者指關係上不依附、不隸屬。依靠自己的力量去做某些事。在意識形態領域,一個獨立的人,是指有獨立的思想,獨立的人格,有獨自生活的能力。即是做一個「特立獨行」的人。至於一個獨立自主的國家,當然是指一個「主權在民」的國家,即其統治和管理的權力由該國家的人民行使。 「獨立」一詞不是現代中文,自古有之,中國許多典籍都有這兩個字。 《老子》:「有物混成,先天地生……獨立而不改,周行而不殆。」《荀子·儒效》:「而師法者,所得乎情,非所受乎性;不足以獨立而治。」 《管子·明法解》:「人主孤特而獨立,人臣羣黨而成朋。」此處「獨立」二字是指「孤立無所依傍」。 「獨立」也可解作超凡脫俗,與眾不同。《易·大過》:「君子以獨立不懼。」 孔穎達疏:「君子於衰難之時,卓爾獨立,不有畏懼。」 《荀子·仲尼》:「故善用之,則百里之國足以獨立矣;不善用之,則楚六千里而為讎人役。」則是說國家不論大小,「獨立」都要必須具備一些基本的條件。 為了遏制主張「香港獨立」的言論自由,不惜把香港推向極權,真是罪大惡極。...

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德不配位

今集主題是「德不配位」。 「德」是德行,高尚的人格,「位」就是地位、待遇,「配」是相配、符合、匹配。 「德不配位」的意思就是:自身的德行要和你所享有社會地位和待遇相匹配「德不配位」語出《朱子家訓》:「倫常乖舛,立見消亡;德不配位,必有災殃。」《朱子家訓》亦稱《朱柏廬治家格言》,簡稱《治家格言》。作者朱用純,字致一,自號柏廬,江蘇省崑山縣人,生於明萬曆四十五年(公元一六一七年)。 說到朱柏廬的「德不配位,必有災殃」,令人想起孟子「不仁而居高位,是播其惡於眾也」的金句。最近,耗資近千億港元的港鐵沙中線工程醜聞不絕,港鐵公司高層及特區政府主要官員的表現,用「德不配位」、「不仁而居高位」來形容,真是十分貼切。這些位高權重,高薪厚祿的人,很多都是德行、人格與官職、地位不能相配的。 由於「德不配位」,於是「必有災殃」。然而,不幸的是,災殃並不在這些人身上出現,而是要由香港人去承受。 港鐵沙中線有一半車站的周圍樓宇出現沉降現象,安全堪慮,但是居高位的人說,「尚未超標,沒有問題」。特區政府高官的誠信、管治能力不斷「沉降」,他們可以厚顏無恥,擺出一副「笑駡由人,好官我自為之」的嘴臉,但香港卻因而不斷沉淪。 中國人不是相信因果報應的嗎?人們不是常常說「善有善報,惡有惡報;若然不報,時辰未到」的嗎?記得有一副對聯是這樣的:「為善則昌,不昌,祖有餘殃,殃盡則昌;為惡必滅,不滅,祖有餘德,德盡則滅。」真是百分之一百的「阿Q精神」。 為什麼不可以建立一種開明的政治制度,或者是倚賴獨立的輿論監察,制裁「德不配位」的高官呢?位高權重的人作惡,由人民承受災難,是極權社會的常態,想不到的是,當下的香港,與獨裁,專制統治的中國,越走越近……...

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蒙在鼓裡

今集主題是「蒙在鼓裡」。 全世界造價最貴的鐵路,耗資近千億港元的港鐵沙中線,醜聞不絕,先是工程被揭發剪筋、削牆,繼而被揭發有一半車站外圍出現沉降,擁有港鐵七成五股份的香港特別行政區政府,有四名高官列席港鐵董事局,運房局長陳帆更有不可推卸的監督責任,但出事之後,找幾個港鐵高層「被請辭」祭旗;行政長官林鄭月娥護短,表示沒有官員需要問責。記得港鐵非執行主席馬時亨曾在記者會上說了一句「董事局被蒙在鼓裏」,即是說被蒙蔽了,所以不知真相。港鐵董事局和政府為什麼會被蒙蔽呢?理由恐怕只有一個,就是愚不可及。 「蒙在鼓裡」是常用成語,比喻人糊塗、愚蠢,蒙昧無知,容易被騙。 「蒙在鼓裡」的故事出自羅貫中的《三國演義》:話說關公在麥城被圍,向劉封、孟達求救,他們竟然見死不救。結果,關公遇難。劉備十分傷心,張飛則怒不可遏,張飛決心要殺劉封這個「反骨仔」,於是用計騙劉封,他對劉封說:「漢中王(劉備)因為你二叔的死,已憂傷成病,臥床不起了。他說你見二叔被圍,故意見死不救,必定是想謀反,說要處死你。我說了幾句抱不平的話,他竟忘了兄弟情分,就連我也要問斬。我氣憤不過,星夜啟程趕到你這裡,是想要你趁此機會殺了他,我推你為王,怎樣?」劉封問張飛怎樣才能殺了劉備,張飛說:「你派人盡快做好一個丈把高、寬八尺的大軍鼓,你就坐在鼓裡。 我派兵把你抬到殿堂,假意是請罪,我暗裡使人將鼓打開,你手持利劍刺死劉備!」愚蠢的劉封竟然中計,幾天後,大軍鼓做好了,張飛命十幾個士兵抬起裝著劉封的大鼓向西川走去。到了上庸(今天的竹山縣),張飛令隨從將大鼓抬到最高的那座蠍子山頂,隨從們按張飛的吩咐,將幾十把事先做好的鋒利刀子,釘進了鼓裡。士兵將大鼓順山坡滾了下去。劉封「蒙在鼓裡」,等到一驚醒,還沒來得及搞清楚是怎麼回事,已被插進鼓內的刀子絞成肉泥了。 不過,正史講劉封之死則是劉備聽從諸葛亮之議,將其賜死。特區政府和港鐵董事局以被「蒙在鼓裡」為由,企圖開脫,不肯負責,直情就是香港的「反骨仔」,是不是應該人人得而誅之呢?...

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免死金牌

今集主題是「免死金牌」。 「免死金牌」即是「丹書鐵券」,始於漢代,是皇帝頒發給功臣、重臣的一種帶有獎賞和盟約性質的憑證,類似現代普遍流行的勳章、獎章,民間俗稱「免死金牌」。鐵券上的文字在漢代時用丹(朱)砂填字,稱做「丹書鐵契」,又名「鐵券丹書」。「免死金牌」(丹書鐵券)的鐫刻的內容包括四個方面:一、賜券的日期,賜予對象的姓名、官爵、邑地;二、記載被賜者對朝廷的功勳業績;三、皇帝給被賜者的特權,如免死等;四、皇帝的誓言。 持有「鐵券」的功臣、重臣及其後代,可以享受皇帝賜予的種種特權。為防止假冒,「鐵券」被一分為二,一半裝進金匱,藏於用石頭建成的宗廟內;另一半則頒發給大臣。 漢高祖劉邦為鞏固統治,籠絡功臣,於是頒給元勳「丹書鐵券」作為褒獎:「命蕭何次律令,韓信申軍法,張蒼定章程,叔孫通帛禮儀;又與功臣剖符作誓,丹書、鐵契、金匱、石室,藏於宗廟」。《後漢書·祭遵傳》:「丹書鐵券,傳於無窮。」隋唐以後歷朝,皇帝頒發「鐵券」已成為常制,凡開國元勳、中興功臣以及少數民族首領皆賜予「鐵券」,也有一些寵宦、宦官獲得「鐵券」的。到滿清入關,不再有「丹書鐵券」,取而代之的是「黃馬褂」和「鐵帽子王」。 耗資近千億港元的港鐵沙中線工程被揭發造假醜聞,兩個多月來各個車站工程連爆「短筋」、「削牆」等駭人聽聞事件,嚴重打擊公眾對香港基建及港鐵管理能力的信心,要求問責之聲不絕於耳。特區政府日前召開記者會,指出沙中線工程與先前提交的圖則不符,出事後港鐵提交的報告也自相矛盾,政府認為港鐵對連串事故負有不可推卸的責任,必須嚴肅處理。負責監察港鐵的問責局長,運房局局長陳帆,與及監督工程有責的路政署署長、屋宇署署長,在記者會上異口同聲批評港鐵管理有問題,不但沒有反躬自省,表示必須承擔監察、監督不力的責任,而且更要把所有責任往港鐵負責工程的相關人員身上推。 港鐵主席馬時亨隨即宣布,行政總裁梁國權提前退休,工程總監黃唯銘辭職,另外三名總經理級人員撤職。馬時亨亦就事件再次向公眾致歉,還自爆兩度向當局請辭,最終獲挽留,決定留任至年底任期屆滿,以處理沙中線遺留問題。 想不到中國封建帝皇時代有「免死金牌」,到了廿一世的香港特區一樣有效,政府高官只有升官發財,沒有問責下台。 正是:港鐵工程造假屬草菅人命,特區高官卸責有免死金牌!...

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居大不易

今集主題「居大不易」。 「居大不易」原是「居亦弗易」,原文出處來自唐·張固的《幽閒鼓吹》:「白尚書應舉,初至京,以詩謁著作顧況,顧睹姓名,熟視白公曰:『米價方貴,居亦弗易。』」 話說貞元三年,十六歲的白居易從江南來到京都長安,帶著自己的詩稿去拜會名士顧況。顧況看到詩稿上「白居易」的名字,便開玩笑說:「長安米正貴,居住不容易啊!」等到翻看白居易詩稿,讀到《賦得古原草送別》「離離原上草,一歲一枯榮。野火燒不盡,春風吹又生」的句子時,馬上連聲叫好:「道得個語,居即易矣!」意思是說「好詩,文采如此,住下去又有何難!」於是「長安米貴,居大不易」,從此便成為一個形容在大城市居住生活不容易的成語。 特區政府的房屋政策向地產商傾斜是一以貫之,由董建華到曾蔭權、梁振英乃至林鄭月娥,助長地產霸權,有志一同,他們都是令到今天樓價不斷上升,基層市民「居大不易」、生活困苦的罪人! 房委會新一期「白居二」(白表申請者可免補地價購買二手居屋)日前攪珠,逾六萬份申請爭奪二千五百個配額,相對於龐大的住屋需求簡直是杯水車薪,港府空言拓土建屋,房屋問題積重難返,不正就是林鄭月娥的「置業主導」房屋政策所造成的嗎?白居二計劃早於二零一三年已經推出,白表申請者可免補地價購買二手居屋,表面上是增加居屋流轉,協助市民置業,並於去(二零一七)年底進一步恒常化,成為林鄭月娥「公屋封頂、置業主導」的重頭戲之一,不要說單位數量非常有限,根本無法解決房屋問題,更不堪的是導致樓市火上加油。 白表申請者(非公屋住戶)可以免補地價購買二手居屋,簡稱「白居二」,那是房委會,玩字GAG(唐代詩人白居易),不過卻令我想起這個有關「居大不易」的故事,而且更可溫故知新:特區政府助長地產霸權,樓價租金暴升,林鄭月娥卻堅持公共房屋「封頂」政策,香港何止是「居大不易」!...

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