Category: 說文解字

今集主題是「獨立」。 一位廿幾歲的年輕人陳浩天對於香港前途歸屬，提出自己的想法，或曰願景，竟然遭中共政權開動國家機器、此間親共、附共的組織及政客鋪天蓋地，予以批判，而港共政權更破天荒引用《社團條例》惡法，企圖禁止這位年輕人的所屬團體（香港民族黨）的運作。香港的外國記者會邀請陳浩天演講，更被匪幹張曉明（中共港澳辦主任）打成觸犯《刑事罪行條例》中的「煽惑罪」，更有陳雲之流的附匪港奸，建議港共政權驅逐外國記者會出境。 聞「獨立」而色變，聞「獨立」而抓狂。「獨立」真的那麼可怕嗎？「獨立」真的連講都有罪嗎？ 「獨立」是指單獨的站立或者指關係上不依附、不隸屬。依靠自己的力量去做某些事。在意識形態領域，一個獨立的人，是指有獨立的思想，獨立的人格，有獨自生活的能力。即是做一個「特立獨行」的人。至於一個獨立自主的國家，當然是指一個「主權在民」的國家，即其統治和管理的權力由該國家的人民行使。 「獨立」一詞不是現代中文，自古有之，中國許多典籍都有這兩個字。 《老子》：「有物混成，先天地生……獨立而不改，周行而不殆。」《荀子·儒效》：「而師法者，所得乎情，非所受乎性；不足以獨立而治。」 《管子·明法解》：「人主孤特而獨立，人臣羣黨而成朋。」此處「獨立」二字是指「孤立無所依傍」。 「獨立」也可解作超凡脫俗，與眾不同。《易·大過》：「君子以獨立不懼。」 孔穎達疏：「君子於衰難之時，卓爾獨立，不有畏懼。」 《荀子·仲尼》：「故善用之，則百里之國足以獨立矣；不善用之，則楚六千里而為讎人役。」則是說國家不論大小，「獨立」都要必須具備一些基本的條件。 為了遏制主張「香港獨立」的言論自由，不惜把香港推向極權，真是罪大惡極。...

今集主題是「德不配位」。 「德」是德行，高尚的人格，「位」就是地位、待遇，「配」是相配、符合、匹配。 「德不配位」的意思就是：自身的德行要和你所享有社會地位和待遇相匹配「德不配位」語出《朱子家訓》：「倫常乖舛，立見消亡；德不配位，必有災殃。」《朱子家訓》亦稱《朱柏廬治家格言》，簡稱《治家格言》。作者朱用純，字致一，自號柏廬，江蘇省崑山縣人，生於明萬曆四十五年（公元一六一七年）。 說到朱柏廬的「德不配位，必有災殃」，令人想起孟子「不仁而居高位，是播其惡於眾也」的金句。最近，耗資近千億港元的港鐵沙中線工程醜聞不絕，港鐵公司高層及特區政府主要官員的表現，用「德不配位」、「不仁而居高位」來形容，真是十分貼切。這些位高權重，高薪厚祿的人，很多都是德行、人格與官職、地位不能相配的。 由於「德不配位」，於是「必有災殃」。然而，不幸的是，災殃並不在這些人身上出現，而是要由香港人去承受。 港鐵沙中線有一半車站的周圍樓宇出現沉降現象，安全堪慮，但是居高位的人說，「尚未超標，沒有問題」。特區政府高官的誠信、管治能力不斷「沉降」，他們可以厚顏無恥，擺出一副「笑駡由人，好官我自為之」的嘴臉，但香港卻因而不斷沉淪。 中國人不是相信因果報應的嗎？人們不是常常說「善有善報，惡有惡報；若然不報，時辰未到」的嗎？記得有一副對聯是這樣的：「為善則昌，不昌，祖有餘殃，殃盡則昌；為惡必滅，不滅，祖有餘德，德盡則滅。」真是百分之一百的「阿Q精神」。 為什麼不可以建立一種開明的政治制度，或者是倚賴獨立的輿論監察，制裁「德不配位」的高官呢？位高權重的人作惡，由人民承受災難，是極權社會的常態，想不到的是，當下的香港，與獨裁，專制統治的中國，越走越近……...

今集主題是「蒙在鼓裡」。 全世界造價最貴的鐵路，耗資近千億港元的港鐵沙中線，醜聞不絕，先是工程被揭發剪筋、削牆，繼而被揭發有一半車站外圍出現沉降，擁有港鐵七成五股份的香港特別行政區政府，有四名高官列席港鐵董事局，運房局長陳帆更有不可推卸的監督責任，但出事之後，找幾個港鐵高層「被請辭」祭旗；行政長官林鄭月娥護短，表示沒有官員需要問責。記得港鐵非執行主席馬時亨曾在記者會上說了一句「董事局被蒙在鼓裏」，即是說被蒙蔽了，所以不知真相。港鐵董事局和政府為什麼會被蒙蔽呢？理由恐怕只有一個，就是愚不可及。 「蒙在鼓裡」是常用成語，比喻人糊塗、愚蠢，蒙昧無知，容易被騙。 「蒙在鼓裡」的故事出自羅貫中的《三國演義》：話說關公在麥城被圍，向劉封、孟達求救，他們竟然見死不救。結果，關公遇難。劉備十分傷心，張飛則怒不可遏，張飛決心要殺劉封這個「反骨仔」，於是用計騙劉封，他對劉封說：「漢中王（劉備）因為你二叔的死，已憂傷成病，臥床不起了。他說你見二叔被圍，故意見死不救，必定是想謀反，說要處死你。我說了幾句抱不平的話，他竟忘了兄弟情分，就連我也要問斬。我氣憤不過，星夜啟程趕到你這裡，是想要你趁此機會殺了他，我推你為王，怎樣？」劉封問張飛怎樣才能殺了劉備，張飛說：「你派人盡快做好一個丈把高、寬八尺的大軍鼓，你就坐在鼓裡。 我派兵把你抬到殿堂，假意是請罪，我暗裡使人將鼓打開，你手持利劍刺死劉備！」愚蠢的劉封竟然中計，幾天後，大軍鼓做好了，張飛命十幾個士兵抬起裝著劉封的大鼓向西川走去。到了上庸(今天的竹山縣)，張飛令隨從將大鼓抬到最高的那座蠍子山頂，隨從們按張飛的吩咐，將幾十把事先做好的鋒利刀子，釘進了鼓裡。士兵將大鼓順山坡滾了下去。劉封「蒙在鼓裡」，等到一驚醒，還沒來得及搞清楚是怎麼回事，已被插進鼓內的刀子絞成肉泥了。 不過，正史講劉封之死則是劉備聽從諸葛亮之議，將其賜死。特區政府和港鐵董事局以被「蒙在鼓裡」為由，企圖開脫，不肯負責，直情就是香港的「反骨仔」，是不是應該人人得而誅之呢？...

今集主題是「免死金牌」。 「免死金牌」即是「丹書鐵券」，始於漢代，是皇帝頒發給功臣、重臣的一種帶有獎賞和盟約性質的憑證，類似現代普遍流行的勳章、獎章，民間俗稱「免死金牌」。鐵券上的文字在漢代時用丹（朱）砂填字，稱做「丹書鐵契」，又名「鐵券丹書」。「免死金牌」（丹書鐵券）的鐫刻的內容包括四個方面：一、賜券的日期，賜予對象的姓名、官爵、邑地；二、記載被賜者對朝廷的功勳業績；三、皇帝給被賜者的特權，如免死等；四、皇帝的誓言。 持有「鐵券」的功臣、重臣及其後代，可以享受皇帝賜予的種種特權。為防止假冒，「鐵券」被一分為二，一半裝進金匱，藏於用石頭建成的宗廟內；另一半則頒發給大臣。 漢高祖劉邦為鞏固統治，籠絡功臣，於是頒給元勳「丹書鐵券」作為褒獎：「命蕭何次律令，韓信申軍法，張蒼定章程，叔孫通帛禮儀；又與功臣剖符作誓，丹書、鐵契、金匱、石室，藏於宗廟」。《後漢書·祭遵傳》：「丹書鐵券，傳於無窮。」隋唐以後歷朝，皇帝頒發「鐵券」已成為常制，凡開國元勳、中興功臣以及少數民族首領皆賜予「鐵券」，也有一些寵宦、宦官獲得「鐵券」的。到滿清入關，不再有「丹書鐵券」，取而代之的是「黃馬褂」和「鐵帽子王」。 耗資近千億港元的港鐵沙中線工程被揭發造假醜聞，兩個多月來各個車站工程連爆「短筋」、「削牆」等駭人聽聞事件，嚴重打擊公眾對香港基建及港鐵管理能力的信心，要求問責之聲不絕於耳。特區政府日前召開記者會，指出沙中線工程與先前提交的圖則不符，出事後港鐵提交的報告也自相矛盾，政府認為港鐵對連串事故負有不可推卸的責任，必須嚴肅處理。負責監察港鐵的問責局長，運房局局長陳帆，與及監督工程有責的路政署署長、屋宇署署長，在記者會上異口同聲批評港鐵管理有問題，不但沒有反躬自省，表示必須承擔監察、監督不力的責任，而且更要把所有責任往港鐵負責工程的相關人員身上推。 港鐵主席馬時亨隨即宣布，行政總裁梁國權提前退休，工程總監黃唯銘辭職，另外三名總經理級人員撤職。馬時亨亦就事件再次向公眾致歉，還自爆兩度向當局請辭，最終獲挽留，決定留任至年底任期屆滿，以處理沙中線遺留問題。 想不到中國封建帝皇時代有「免死金牌」，到了廿一世的香港特區一樣有效，政府高官只有升官發財，沒有問責下台。 正是：港鐵工程造假屬草菅人命，特區高官卸責有免死金牌！...

今集主題「居大不易」。 「居大不易」原是「居亦弗易」，原文出處來自唐·張固的《幽閒鼓吹》：「白尚書應舉，初至京，以詩謁著作顧況，顧睹姓名，熟視白公曰：『米價方貴，居亦弗易。』」 話說貞元三年，十六歲的白居易從江南來到京都長安，帶著自己的詩稿去拜會名士顧況。顧況看到詩稿上「白居易」的名字，便開玩笑說：「長安米正貴，居住不容易啊！」等到翻看白居易詩稿，讀到《賦得古原草送別》「離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生」的句子時，馬上連聲叫好：「道得個語，居即易矣！」意思是說「好詩，文采如此，住下去又有何難！」於是「長安米貴，居大不易」，從此便成為一個形容在大城市居住生活不容易的成語。 特區政府的房屋政策向地產商傾斜是一以貫之，由董建華到曾蔭權、梁振英乃至林鄭月娥，助長地產霸權，有志一同，他們都是令到今天樓價不斷上升，基層市民「居大不易」、生活困苦的罪人！ 房委會新一期「白居二」（白表申請者可免補地價購買二手居屋）日前攪珠，逾六萬份申請爭奪二千五百個配額，相對於龐大的住屋需求簡直是杯水車薪，港府空言拓土建屋，房屋問題積重難返，不正就是林鄭月娥的「置業主導」房屋政策所造成的嗎？白居二計劃早於二零一三年已經推出，白表申請者可免補地價購買二手居屋，表面上是增加居屋流轉，協助市民置業，並於去（二零一七）年底進一步恒常化，成為林鄭月娥「公屋封頂、置業主導」的重頭戲之一，不要說單位數量非常有限，根本無法解決房屋問題，更不堪的是導致樓市火上加油。 白表申請者（非公屋住戶）可以免補地價購買二手居屋，簡稱「白居二」，那是房委會，玩字GAG（唐代詩人白居易），不過卻令我想起這個有關「居大不易」的故事，而且更可溫故知新：特區政府助長地產霸權，樓價租金暴升，林鄭月娥卻堅持公共房屋「封頂」政策，香港何止是「居大不易」！...