0 Items

Category: 說文解字

權衡

今集主題是「權衡」。 「權衡」二字的釋義有:(一)稱量物體輕重的器具。權,秤砣;衡,秤桿。出處可見漢司馬遷《史記》:「平權衡,正度量,調輕重。」(二)喻指權力,見《晉書·潘岳傳》:「雖居高位,饗重祿,執權衡,握機秘。」(三)解作法度、標準,出自《韓非子》:「使人盡力於權衡。」(四)評量、比較。南朝劉勰《文心雕龍·熔裁》:「權衡損益,斟酌濃淡。」這兩個字的常用語有「權衡輕重」、「權衡得失」、「權衡取捨」「權衡利弊」等。 「權衡」二字在政治上可以是說「權力制衡」。政治是權力的遊戲,但是權力需要平衡,權力需要制衡。 民主憲政有四大原則,包括「主權在民」、「法治」、「分權制衡」、「保護人權」。 就以美國的憲政體制而言,就是依據分權制衡的原理所建構。一七八七年的美國憲法的另一基本原則是不同政府機構間的分權制衡,即不同政府部門的權力分立、相互制約進而實現權力的平衡。美國的制憲者認為,要防止政府濫權和暴政的出現,要保障個人權利,僅僅限制政府的權力是不夠的,還必須尋求另外的保障。所謂的分權,是指把政府權力分成行政、立法及司法三個不相統屬的部門掌有,而分權的目的是為了制衡,亦即使三個部門之間的權力相互牽制而達到平衡(checks and balances),那麼人權才可以得到保障。 這是有關民主憲政的基本常識,但是對於那些為強權張目的人而言,根本不會聽得進去。...

Read More

人道主義

今集主題是:「人道主義」。 中國政治異議者,諾貝爾和平獎得主劉曉波的遺孀劉霞,七月十日結束在中國長達八年的幽禁(匪語是監視居住),獲准前往德國。挪威諾貝爾奬委員會主席安達臣發表聲明表示,知道劉霞不再被軟禁後如釋重負,並強調劉霞所經歷的不人道對待從來不應該發生。 劉霞終於離開「鬼域」,到了德國。港共政權的特首林鄭月娥回應事件時說,「我留意到外交部說,這是一方面尊重劉霞女士的個人意願,亦是依法辦事。我亦都覺得,這是人道主義的表現。」 林鄭月娥認為「主子」批准劉霞「去國」是體現人道主義,並不代表她也有憐憫之心,而是作為奴才,她必須顛倒是非,為主子的惡行塗脂抹粉。如果今天中共「釋放」劉霞是體現人道主義,那就是說中共幽禁劉霞八年是極不人道的,違反人權的惡行。林鄭月娥今次真的是「馬屁拍在痔瘡上」! 林鄭月娥到底知不知道什麼是「人道主義」?「人道主義」是重視人的價值,特別是關心最基本的人的生命、基本生存狀況的思想。關注的是人的幸福,強調人類之間的互助、關愛。西方「人道主義」起源於歐洲文藝復興時期,針對基督教教會統治的神道主義而形成的一種思潮。泛指一切強調人的價值,維護人的尊嚴及權利的思潮和理論。 中國極權主義者因為國際政治的現實利害,釋放「人質」劉霞,林鄭月娥竟以「體現人道主義」來形容,如果不是抹黑「人道主義」,便是黑色幽默! 孟子「惻隱之心人皆有之」的「性善論」,也是「人道主義」。不過,孟子認為觀察人的正邪,沒有比觀察眼睛更好的了。因為人的眼睛不能遮掩惡念,心念正直眼珠就會明亮,心念不正眼珠就會變得昏暗,而人的善惡就能從眼光中流露出來。所以,注意觀察人的眼睛,這個人的善惡就無從隱藏了。 林鄭月娥下次講話,大家不妨看看她的眼睛!  ...

Read More

信口雌黃

今集主題是「信口雌黃」。 「信」有任憑、聽任之意,「信口」即隨口說話。「雌黃」是一種黃色礦物,用作顏料。古人用黃紙寫字,寫錯了,用「雌黃」塗抹後改寫,好像今天的白色塗改液。 這句成語的出處是晉·孫盛《晉陽秋》:「王衍,字夷甫,能言,於意有不安者,輒更易之,時號口中雌黃。」這個故事是說,晉武帝時,王衍做太子舍人,後來調尚書郎職,年輕時就喜歡清談,做官以後,還是崇拜老子和莊子,整天講「無為而治」的道理,頗負盛名。王衍與友人談玄論道時有一個習慣,感覺別人講的經義玄理中有什麼不妥當的地方,立刻就要進行批駁更改,有時甚至搞得連自己的話也前後矛盾。當時,人們用黃紙寫字,發現寫錯了,就拿黃色的「雌黃」來塗抹,然後再予更正。大家見王衍這樣喜歡更改別人的言論,於是便給他起了一個綽號「口中雌黃」,這就是「信口雌黃」這個成語的由來。 此外,《顏氏家訓》亦有:「觀天下書未遍,不得妄下雌黃」之句,意思就是說沒有學問的人,最好不要亂說話。 「信口雌黃」也與「順口開河」這個比較通俗的常用語的意思相近,都是用來形容不假思索,胡言亂語。 大家平常無聊的時候,也許會看看立法會的直播。你大概很少看到議員雄辯滔滔、條分理析,或者義正嚴詞、令人動容的畫面,但卻頗有一些「尊貴」的議員,發言時語焉不詳、語無倫次、文不對題,也有一些議員喜歡濫用成語,不求甚解也就罷了,把「明目張膽」變成「明張目膽」,「子虛烏有」變成「子烏虛有」;把「沆瀣一氣」讀成「骯髒一氣」,「馬首是瞻」讀成「馬首是膽」。如果他們知道這些成語的出處、用法,就不會因為「信口雌黃」或者「順口開河」,而惹人訕笑,令議會蒙羞!...

Read More

水能載舟,亦能覆舟

今集主題是:「水能載舟,亦能覆舟」。 這句話出自《荀子王制篇》:「君者,舟也;庶人者,水也。水則載舟,水則覆舟。」兩千多年前的哲人這句話的意思很明確,那就是統治者是一艘船,人民就是水;統治者得到人民的支持,才能安穩的施政,如果與民為敵,必遭人民推翻(傾覆)。 「水能載舟,亦能覆舟」這句話也可用作比喻事情具有正反兩面,有利必有害。 唐初唐太宗和大臣魏徵也多次引述這句話,吳兢《貞觀政要·論政體》:「臣又聞古語云:『君,舟也;人,水也。水能載舟,亦能覆舟。』陛下以為可畏,誠如聖旨。」魏徵《十思疏》:「怨不在大,可畏惟人;載舟覆舟,所宜深慎。」 「水能載舟,亦能覆舟」亦見諸宋·司馬光《資治通鑒·唐紀十三》的一段記載,講述唐太宗李世民如何教導太子李治,原文是: 上謂侍臣曰:「朕自立太子,遇物則誨之,見其飯,則曰:『汝知稼穡之艱難,則常有斯飯矣。』見其乘馬,則曰:『汝知其勞逸,不竭其力,則常得乘之矣。』見其乘舟,則曰:『水所以載舟,亦所以覆舟,民猶水也,君猶舟也。』見其息於木下,則曰:『木從繩則正,後從諫則聖。』」 譯成白話就是:太宗對身邊大臣說:「朕自從立李治為太子,遇見任何事情都親加教誨,看見他用飯,就說:『你知道農耕的艱難就能常吃上這些飯。』看見他騎馬,就說:『你知道馬要勞逸結合,不耗盡馬的力量,就能經常騎著牠。』看見他坐船,則說:『水能夠載船,也能夠翻船,百姓便如同這水,君主便如同這船。』見到他在樹下休息,則說:『木頭經過墨線處理才能正直,君主能納諫者才為聖君。』」 原來唐太宗李世民教子,是採取機會教育的方法。 中共卵翼下的港共政權,由董建華、曾蔭權、梁振英、以至林鄭月娥四任特首,一個比一個不堪,林鄭上任一年來,揣摩上意,「寧左勿右」,鎮日「一國為本」唸唸有詞,奴才樣相十分可憎。中共欽點的特首,權力不是來自人民,當然不會明白「水能載舟,亦能覆舟」的道理!...

Read More

掩耳盜鈴

  今集主題是「掩耳盜鈴」。 「掩耳盜鈴」此一常用成語,是比喻自欺欺人的意思,原作「盜鐘掩耳」,出自《呂氏春秋·自知》:「百姓有得鐘者,欲負而走,則鐘大不可負。以椎毀之,鐘況然有聲。恐人聞之而奪己也,遽掩其耳。」這個寓言故事是說,春秋時晉國貴族范氏被滅,百姓都跑到范氏家中拿東西,有人拿了一口鐘,但鐘太大,無法背走,便用錘子砸,結果鐘發出巨大響聲,那人擔心別人聽到來爭奪,便捂著耳朵繼續砸鐘。《呂氏春秋》評論說:「不願讓別人聽見是可以理解的,不願讓自己聽見就說不通了。作為國君,厭惡聽到自己的過錯,豈不和這是一樣的麼?厭惡別人聽到其過錯還說得過去。」 《呂氏春秋》之後,掩耳盜鐘成為一個成語,唐劉知己在《史通·書志》中寫道:「掩耳盜鐘,自云無覺。」宋代以後掩耳盜鐘逐漸演變為掩耳盜鈴。在《紅樓夢》、《鏡花緣》等小說中都有「掩耳盜鈴」的說法。 說到「掩耳盜鈴」這個常用成語,令我想起一個故事。一九八九年春夏之交,北京高校學生掀起一場波瀾壯闊的愛國民主運動,五月底台灣四間唱片公司:飛碟、滾石、可登、寶麗金,集合多位歌手錄製了《歷史的傷口》,這首歌透過廣播、海外組織宣傳,也在國外各機場,針對赴大陸旅客發送音樂卡帶,歌詞這樣唱道: 蒙上眼睛 就以為看不見 捂上耳朵 就以為聽不到 而真理在心中 創痛在胸口 還要忍多久 還要沉默多久? 如果熱淚可以洗淨塵埃 如果熱血可以換來自由 讓明天能記得今天的怒吼 讓世界都看到歷史的傷口! 「掩耳盜鈴」本來是蠢人幹的事,但偏偏有許多自命聰明的人,喜歡自欺欺人。這種人在政界特別的多,尤其是位高權重的,如香港特別行政區的行政長官及主要官員,「掩耳盜鈴」的愚蠢行為,真是「罄竹難書」!...

Read More

Pin It on Pinterest